ابراهيم بن أبو المجد الدسوقي
234
الجوهرة المضيئة في سلوك الطالب ونصح البرية
فصل في المكاتبات لأمير الحاج إلى بيت اللّه الحرام قال : سلام على أمير ركبنا وسائق أظعان ركبنا وحائز إبل ركابنا ، والناظر بعين رحمته إلى مطايانا ، والمطلع على عيشنا ، والرفوق بقفلنا ، والشفوق على إبلنا ، والعطوف على مسرى أباعرنا ، والنوق تحت السرى سائقة المطايا ترفل إلى الجناب طالبة ، والمعالم قد تركوا أولادهم وأموالهم وأنفسهم طالبين راغبين ذاهلين داهشين محبين مخلصين لا يشارك طلبهم حب ولدهم ولا مالهم ولا أهليهم سكارى بحب أحبابهم ، ثملا بخمار شاربهم ، تراهم زمرا زمرا ووفدا وفدا من خاصة وعامة وأمراء وفقراء ومن سادة صالحين وأولياء محققين وفقراء سالكين وأقطاب صادقين وأبدال غير وانين وأوتاد تائبين مثبتين علم تثبت الجبال ، وتهدي ويستقر الملان ، واتحاد كبار وأفراد تعتد بهم أولو النهى من الأقطاب والأقطاب والأنجاد الأوتاد متورعين فزاهدين وباكين وضاحكين وخائفين وطيبين ومنشرحين كلهم يتخطون ، ويمشون طالبين بيت ربهم العتيق ، وموضعا يرون فيه ما عميت أعين التمليق ، وكشف لعين التحقيق وكل أحد منهم بشرابه على قدر شربه الذي أسقته أحبابه . فقوم شرابهم حبسهم ، وقوم شرابهم صومهم ، وقوم شرابهم فكرهم ، وقوم شرابهم قربهم ، وقوم شرابهم كشفهم ، وقوم شرابهم شهادتهم ، وقوم شرابهم شهدهم ، وقوم شرابهم مشاهدتهم ، وقوم شرابهم تجلي الأنوار الخارقة على قلوبهم ، وقوم ذهلوا فغابوا فحملوا وحمل عنهم كل شيء فلم يحسوا بتعبهم ولا نصبهم ولا أملهم ولا لحقهم شططهم ، وقوم يتلذذون بواقع الخطاب من سرهم ، فهذا شراب لا يشربه من في قلبه عكره ولا بقايا عكس ، ولا التقاب طبعي ، ولاحظ نفساني ، ولا دعوى شيطاني ، ولا كبر ترف ، ولا صلف ، ولا وجود عمل ، ولا نفس ثائرة إلا من أراد الأحباب ، ولا يحظى بوقوفه على الباب ، ويمسكه بالأطناب القراب والأماكن السهلة الشطة الصعبة المرام فينسلخ عن إياه ومعناه ويتمعناه ، وأن لا يتنور في باطنه سوى نور مولاه ، فلعل أن يلحق بحضرة خلود جلوته بين العلم والأطناب ، والمعالم في حضور الجمع يوم الموسم الأكبر ؛ فإنه يوم ما أعظمه وأجل شأنه وأعلى مكانه وأكبره وأجله عند خالقه ، فالناس لهم حال ، والرجال لهم فيه أحوال ، قوم يطوفون بالبيت ليجدوا نسكا ، ويحتنكوا تبركا وشعارا ويقتفوا آثارا وبركة وأخبارا ، ويلتمسوا مواقع مواضع الأنبياء ، وسيد الأنبياء ليحصل لهم البركة ، ما أحسن من رأى الدعجاء الجنحاء الكحلاء الروجاء السمحاء النجحاء المذبحة العطرة الحسناء المليحة الظرفاء